Память крови  - Александр де Дананн

Возвращаясь к теме полового воздержания, очевидно, что в большинстве случаев оно располагает к низшему уриэлическому состоянию, кое чрезвычайно способствует астральной манифестации сущностей, появляющихся в облике представителя противоположного пола и успешно привлекающих психику обольщаемого ими субъекта. – Напомним о беседах, кои проводила с нами Госпожа, которая с искренней убеждённостью рассказывала о странных психосексуальных «нападениях», а также о снах, в каковых она была жертвой астральных манипуляций своего врага, являвшихся в действительности последствиями экстенсивной практики, практики, подстёгиваемой изворотливостью интеллекта неприятеля и годами применявшейся личностью, которая, с нашей точки зрения, была воплощением того, что Эвола в своей книге Метафизика пола назвал типом дургической[274] женщины.

Креммерцианская магия постулирует возможность «занять место сущности» – если можно так выразиться – и питаться жизненностью другого человеческого существа, что, однако, не изменило бы мнение Александра де Дананна о том, что сама сущность «играет» подобным образом с людьми, которые подвергаются воздействию упомянутых ритуалов. Именно эта практика и называется словом восточного происхождения: аватарической магией. Она заключается в отделении души от живого и обладающего разумом тела и последующего внедрения на её место принципа сознания мага. Даже простое формулирование данного тезиса выходит за рамки возможностей любой магии, но, тем не менее, это находит документальное подтверждение, пусть и в несовершенной своей форме, в самых разных источниках, которые можно обнаружить в связи с клиническими случаями психиатрии и обрядами экзорцизма.

Очевидно, что данная аватарическая магия может быть действенной для инкорпорации сущности – и мага, который пребывает в нижнем астрале – дабы увековечить своё существование: своеобразное бессмертие, обусловленное возможностью возобновлять обряд. Происхождение такой магии, по всей видимости, восходит к халдеям и египтянам, которые преуспели в фиксации вампирической жизненной силы древних жрецов в их собственных мумиях. Мумия исполняла функцию «астрального якоря» для пневмы жреца, благодаря чему он мог продолжать «жить». Среди способов аватарического переселения – воздействие на беременную женщину, низлагающее душу ожидаемого ребёнка, о чём свидетельствует соответствующая книга из креммерцианского Корпуса, ведь практикующие эту магию «не рождёны от женщины» в том значении, о коем было сказано выше.

В одном фрагменте из Диалогов о герметизме Джулиано Креммерц, цитируя «друга», вкладывает в уста того, кто с той или иной степенью достоверности похож на князя дона Леоне Каэтани, высшего иерарха Египетского Ордена, следующие знаменательные слова:

«…Первородный грех – мой, ибо я узрел дневной свет много столетий тому назад, когда времена были совсем иными, хотя истина – той же самой. С тех пор я никогда не умирал окончательно и могу сказать, подобно Гермесу, что я такой, какой был и каким буду, не рождаясь в чреве женщины, но меняя тело, возрождаясь при каждой подобной замене, ревниво утаивая свою древнюю сущность, свою личность и оставаясь тем же, лишь незначительно изменяя свой внешний облик и никогда не поверяя профану того, кем я был, о чём думал, думаю и что делал, даже если бы я находился среди тех, чьи имена прославлены в истории человечества, даже если бы меня, облитого смолой, хотели сжечь заживо, даже если бы мне кричали осанну. Видите ли, мой опыт больше вашего не оттого, что вы наделены новой душой, ведь все вы – люди моего древнего знания, но потому, что с каждым возрождением вы сперва спускаетесь в темнейший ад материнского чрева, а затем вновь появляетесь на свет, пересекая реку забвения, забыв о своём прошлом, не помня того, кем вы были, инстинктивно следуя стремлениям к древней практике, которая запечатлевает себя в вас, благодаря единственному влечению или склонностям, характерным для уже пережитой жизни. И я внимал, подвешенный между верой и неверием. И думал с трепетом: бедный дружище, неужто время остановилось? Он страдает шизофренией, пребывая в грёзах, когда говорит? Смеётся надо мной? Затем мне оставалось спросить самого себя: если Фома Аквинский, если Пико делла Мирандола, если Борри, Филалет, Рупешисса, Тревизан и автор Turba philosophorum являлись алхимиками, то не должны ли были они найти немыслимый секрет, Великую Тайну, позволяющую человеку увековечить Аватара, как говорят индийцы, то есть всего лишь менять физический организм, проникая в тело более юного отрока?»[275]

Что касается технических приёмов этой операции, которая, как мы увидели, является сущей правдой и подлинно ВЕЛИКОЙ ТАЙНОЙ магии, автор Памяти крови приводит ряд способов проведения обрядов, и остаётся удивляться, что лучшую возможность практиковать оные предоставляет «…терапия, претендующая на эффективное исцеление болезней магическими методами, – идея, коя всегда находит восторженный приём, даже если больной не в состоянии вынести суждение о природе лекарства и способах его употребления, заботясь только о результате, то есть, своём возможном выздоровлении. Но это значит, что у псевдоинициации есть возможность оказывать влияние на большое количество людей, которые ‹…› в особенности подвержены воздействию сил, для коих подобные организации являются средством достижения целей».[276] И действительно, для занятий сей магией необходимо, чтобы человек, на которого направлено воздействие, находился вблизи мага и пребывал в состоянии помрачения сознания: «В подобном состоянии пассивности случается, что жизненный дух уходит из головы в область сердца; когда он полностью покинул голову, в определённое мгновение душа другого может устремиться в это тело и проникнуть в него». В общем, что может быть лучше для практики аватарической магии, чем основание Терапевтического Магического Братства?[277]

Резюмируем тезисы книги Память крови. В геноновском традиционализме и в основании как христианской, так и эзотерико-христианской (даже псевдогностической или любой другой, к каковой обращается автор обсуждаемой книги) теологии обнаруживается истина, кою читатель может найти в некоторых апокрифических текстах и в самой Библии, в главе VI Книги Бытия. Эта истина, по сути, утверждает, что в оны дни ангелы, поддержавшие Люцифера, – после того, как были разгромлены ангелами Господа – спустились на землю и соединились плотским образом, в облике инкубов, с женщинами.

От сего союза (психического, но от того не менее эффективного) родилось племя Героев и Исполинов – мученик Иустин без колебаний отождествил их с демонами – память о которых сохранилась в языческих мифологиях. Подразумевается, хотя прямо об этом не говорится, что избранный народ – единственный, созданный Богом, а прочие расы произошли непосредственно от этих получеловеческих существ, детей падших ангелов. Позднее, для упразднения несоответствия между двумя упомянутыми родами, был послан Спаситель, чей приход позволил с тех пор исправлять создавшийся дисбаланс Крещением. Такова последняя и окончательная цель христианской проповеди Евангелия. Совокупляясь с женщинами, эти ангелы передали людям все магические знания и научили «всякому нечестию» – включая искусство подведения глаз, как женоненавистнически написано в Книге Еноха – следствием чего стали две вещи: из-за Женщины человечество поражено демонами и совращено практикой магических искусств. Поэтому, согласно цитируемым литературным источникам, падшие ангелы были осуждены находиться на Земле (включая её астральную сферу) до конца времён; кроме того, они нашли постоянное и (не)видимое пристанище в семи ключевых местах, чьё местонахождение установлено лишь частично, со вполне определённой целью – проклясть человечество. Не следует забывать, что причина восстания Люцифера заключалась в отказе пасть ниц перед Адамом, уникальным существом, созданным по образу и подобию Бога.